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狗耳周五:大卫·爱泼斯坦的《范围:为什么多面手在专业化世界获胜》

2019年9月27日 詹姆斯Bob体育下载链接APP·摩尔 在周五的狗耳朵,书评

“你想拿学位做什么?”

这个问题毁掉了很多本科生的感恩节晚餐。这不仅仅意味着对学生职业目标的单纯兴趣。这是一种指责:“你在研究我不觉得有用的东西。”

有人问:“你想拿_____学位做什么?”让人不禁要问:“你为什么还不长大?”你为什么不集中精力实际的场?”

感谢大卫·爱泼斯坦和他的新书范围:为什么多面手能在专业领域取得胜利现在,大学生们对这个问题有了答案。在一个人们无法接受一个“收入不高”或“没有意义”的专业的社会里,爱泼斯坦提供了关于为什么要学习的确凿数据如何思考可能比学习更有利可图什么去思考。

在他2008年的书中异常值,马尔科姆·格拉德威尔推广了“10000小时规则”大学、公司和青年体育组织都根据格拉德威尔的发现调整了它们的运作方式。对于那些没有听说过这一原则的人来说,这一原则基本上是说,为了掌握某一领域的知识,一个人必须首先为这一目标投入10000小时的深思熟虑的练习。很显然,这一点并不重要大多数现代机构都接受这一原则:大学、实体组织、职业体育运动都强调时间的数量而不是质量的小时。

爱泼斯坦基本上把这个想法搁置了范围;以至于格拉德威尔为这本书写了一篇前言:“出于我无法解释的原因,大卫·爱泼斯坦设法让我完全享受这种被告知我所想的一切都是错的体验。”我爱范围.”

范围是一本伪装成自助书籍的微妙的社会评论。爱泼斯坦对现状感到沮丧,他的个人生活细节说明了他的同情所在:爱泼斯坦毕业于哥伦比亚大学,主修环境科学和天文学,几年后就以记者的身份为《体育画报》撰稿。2019年,他写道范围这本书与环境科学、天文学和体育没有什么关系。然而,这本书显然是他丰富经验的结晶。

格拉德威尔和爱普斯坦的共同之处在于,他们都看到了世界上尚未开发的潜力,因为社会拒绝改变它的想法。格拉德威尔本人是历史专业的学生,他以将科学论文和历史案例研究应用到世界其他地方,从而对整个人性做出评论而闻名。爱泼斯坦会说,格拉德威尔的风格和兴趣不在于专长,而在于泛化。格拉德威尔范围。

为什么泛化是有用的?

尽管在领英(LinkedIn)的求职网站上浏览时,你可能会觉得不是这样,但未来50年的职业发展将需要更多的泛化,而不是专业化。

爱泼斯坦定义了两种解决问题的方法:“邪恶的”和“善良的”。这些分类来自心理学家加里·克莱因(Gary Klein)和丹尼尔·卡尼曼(Daniel Kahneman),他们都专门研究人类判断模型。

“友善”的解决问题是可重复的,它是“归结为一门科学”。爱泼斯坦将高尔夫和象棋称为“善良世界”的问题。一个下1万小时象棋的人会比下10小时象棋的人表现得更好。爱泼斯坦断言,在一场普通的高尔夫球或一场普通的象棋比赛中,玩家只能看到有限数量的结果和可能的情景。因此,经常玩游戏的人开始发展模式识别能力。爱泼斯坦断言,10000小时规则只适用于小提琴手和外科医生,但并不一定适用于其他领域。

花10000个小时学习如何解决“类”问题的问题在于,计算机恰好非常擅长模式识别。由于可能性的范围有限,因此可以为计算机制作一个模拟这些字段重复性的公式。爱泼斯坦写的是一位著名的国际象棋大师,他输给了IBM的沃森。(如果你认为这个理论不适用于高尔夫,看这个视频一个机器人撞上了一个洞)。简言之,对于“善良”的世界问题解决者来说,就业市场正在萎缩,给那些知道如何在“邪恶”世界中导航的人留下了很大的空间。

“邪恶的”问题是没有公式的问题。看看科学:是的,科学中有“科学”;但这只是为了让我们意识到我们之前学过的东西。科学的革新者打破规则,他们是第一次从不同的角度看待事物的人。爱泼斯坦写道,诺贝尔奖得主“作为业余演员、舞蹈家、魔术师或其他类型的表演者的可能性(比普通大众)至少高22倍。”爱泼斯坦说,这不是巧合。这些科学家锻炼了他们大脑的创造性部分,所以他们更善于创造性地解决问题。渊博的知识,加上创造性的解决问题的能力,使科学家势不可挡。

如果这一部分无法说服你,请阅读以下内容:

”一个[…]国际研究小组分析了50多万篇研究论文,并将一篇论文归类为“小说”,如果它引用了另外两种以前从未出现在一起的期刊的话。只有十分之一的论文进行了新的组合,二十分之一的论文进行了多次新的组合。该小组跟踪研究论文随时间的影响。他们发现,具有新知识组合的论文更有可能在声望较低的期刊上发表,也更有可能在发表时被忽略。他们在世界上起步缓慢,但三年后,具有新知识组合的论文超过了传统论文,并开始从其他科学家那里积累更多的引文。发表15年后,在被引用最多的论文中,进行多种新知识组合的研究更有可能名列前1%。”

我在书中的这段话下面划了线,写了“美丽”其次。没有什么比这更能说明现代世界是如何运作的,特别是在学术界。新奇有趣的想法被人看不起,但它们给了我们iPhone、互联网和治疗世界上最具破坏性的疾病的方法。对某个领域的专家来说,新想法没有价值,因为它们无视传统;它们不安全且未经测试。但这正是赋予新想法价值的原因。我们的现代经济奖励赛斯·戈丁(Seth Godin)称之为非凡的想法,字面意思是“值得注意”。将你的头埋在一个领域很难获得新想法。

正如爱泼斯坦在第51页所写,“在一个复杂、相互关联、快速变化的世界中,一个好的工具是远远不够的。正如历史学家和哲学家阿诺德·汤因比(Arnold Toynbee)在描述技术和社会变革时代的世界时所说,“没有一个工具是万能的。”

专家的问题:

现代世界是由科学驱动的。为了相信某事,我们必须首先有可靠的数据来支持它。在许多方面,这是一件好事,因为我们积累了更多关于世界的信息,这增加了我们取得突破改变生活的可能性。

然而,一个问题是,当意见需要时,我们往往过于依赖数据来表达意见解释的数据。人们很容易认为,只要有专家站在他们一边,他们就万无一失。也许有时候是这样,但爱泼斯坦指出,有时候专家们过于狭隘地寻找事实,以至于忽略了情况的根本真相,有时会带来灾难性的后果.

爱普斯坦引用了艾伦·卡曾斯的话,她是一位研究诉讼律师欺诈的研究员。“她告诉我,狭隘的专家是一种无价的资源,但你必须明白,他们可能是盲目的。所以我试着从他们那里获取事实,而不是观点。”(pg。225)

当爱泼斯坦与阿图罗·卡萨代瓦尔交谈时,这种情绪得到了肯定。阿图罗·卡萨代瓦尔是一位多产的科学家,他对真菌的发现导致了我们今天拥有的最重要的艾滋病治疗方法。Casadevall受雇于纽约市的阿尔伯特·爱因斯坦医学院,以改革他们的课程。不出所感的是,他试图通过整合“哲学、历史、逻辑学、伦理学、统计学、沟通和领导力”等课程,给医学院的学生提供更广泛的学习范围。Casadevall认为,如今的科学家们并没有学会如何思考,而只是学会了思考什么:“人们在手机上掌握了所有的人类知识,却不知道如何整合它们。我们不训练人们思考或推理。”(pg。277)

你更愿意由谁来领导你的团队?一个了解大量事实的人?还是一个知道如何有效地综合这些事实的人?

对高等教育的影响:

在阅读范围内,我忍不住看到了爱泼斯坦披露的数据与现代教育之间的相似之处。在高中,学生应该有激情。这就是大学想要看到的,学生对某件事充满激情,他们投入了大量的时间,无论是小提琴还是篮球。然后学生上了大学,如果他们还没有专业化,那么当他们在第一年被迫选择专业的时候,他们会很快进入大学。

甚至在大学毕业后,雇主们还在沿用这种陈旧的观念,认为公司的最佳人选是那些在自己的领域上过最多课程的人。如果他们要招聘市场营销人员明显地最适合他们的人是那些上过市场营销课程最多的候选人。对于一个入门级职位来说,这可能还不错,因为公司想要的是一个不会永远搞砸的人。但如果这些公司在寻找创新者,他们就会错过大卫奥美(没有上大学),Seth Godin(计算机科学专业),以及Tim Ferriss(东亚研究)。也许这种招聘模式就是原因所在美国人在50岁前平均会有11份工作.

让我印象最深的是新西兰研究员、学者詹姆斯·弗林(James Flynn)的研究。弗林专门研究智商。学院,尤其是文理学院,经常通过让学生学习不同学科的核心课程来宣传他们在让学生“批判性思考”方面的成功。但据弗林表示,情况并非如此:

”即使是最好的大学也没有培养批判性智力,”他告诉我。“他们没有给学生提供分析现代世界的工具,除非是在他们的专业领域。他们的教育太狭隘了。”他的意思并不是说每个计算机科学专业的学生都需要一门艺术史课,而是说每个人都需要一种思维习惯,让他们能够跨学科跳舞。”

弗林的观点得到了他的研究的支持:

”弗林进行了一项研究,他将美国一所顶尖州立大学的高年级学生(从神经科学到英语专业)的平均绩点与他们在批判性思维测试中的表现进行了比较。该测试测试学生将经济学、社会科学和物理科学中的基本抽象概念以及逻辑应用到常见的现实场景中的能力。弗林困惑地发现,广义概念思维测试和GPA之间的相关性约为零。用弗林的话来说,“取得好成绩的特质不包括任何广泛意义上的关键能力。””
-(第48页)

这是有道理的,对吧?如果你从专家那里学到了一些东西,你就会对这个问题有一个单一的理解。专家往往看不清全貌。取麻省理工学院的物理学毕业生不知道如何用电池为灯泡供电作为一个例子。他们在高尚的物理概念上花了太多的时间,以至于忘记了最基本的东西。这虽然很幽默,但也很吓人。很多时候,科学创新来自于对科学基本原理的重新记忆。因此,我们错过了多少创新?

这并不是说专业化是没有必要的。如果我做扁桃体切除术,我不会在意外科医生是否读过《尼各马可伦理学》;我想找一个上过医学院做过很多扁桃体切除术的人。

专业化在社会中有一席之地,但我认为,我也相信爱泼斯坦的想法,专业化在我们的机构中占据了太大的位置。在技术创新方面,我们需要创新者,需要能带来很多东西的人。正是这些人,有能力的人,将能够利用科学创新,并用它来改变生活。

正如生物学家E.O.威尔逊所说:“我们淹没在信息中,却渴望智慧。”

我们能采取什么步骤使智慧和信息和谐地协同工作?

买“范围”亚马逊

2019年9月27日 /Bob体育下载链接APP
周五的狗耳朵,书评
议论

周五介绍狗耳:乔丹·b·彼得森(Jordan B. Peterson)的《生活的12条规则:混乱的解药》(12 Rules for Life: An Antidote to Chaos)

2019年8月9日 詹姆斯Bob体育下载链接APP·摩尔 在周五的狗耳朵,书评

大家好,这周我要开始一个经常给我发帖的理由:狗耳朵星期五。我读了很多书,最后我变成了“狗耳朵”并强调了许多对我的日常生活有帮助的名言和想法。我经常想与人们分享这些名言和想法,现在我有办法这样做,我将把它们发布在这里。由于书籍格式千差万别,这些评论没有一个看起来是一样的。对于这本书,因为有十二章,我将额外增加从每一章中引用一两句话,我偶尔也会提供引用的背景或评论。玩得开心。


我是推特新手。我年轻的时候用过它,但后来决定删除它,因为它让我可以花大部分时间看人们被高尔夫球车或自行车碾过的视频机器狗将会统治世界(如果你还没有看到这一点,那真的……可怕……)最近,我意识到Twitter(如果使用得当)有很多价值,因为我最喜欢的许多作者都用它来让读者了解他们的最新想法。

我相信你们很多人都注意到了,这个周末推特疯了。我认为记者乔纳·戈德堡(Jonah Goldberg)在以下推特中表达得最为简洁:

Maybe because I\u2019m on vacation it only seems this way, but I kinda feel Twitter has reached new lows of stupid this week. If I were in a submarine at analogous depths, I\u2019d worry about the glass portholes imploding and the bolts and rivets flying out of the bulkheads.

\u2014 Jonah Goldberg (@JonahNRO) August 8, 2019\n","url":"https://twitter.com/JonahNRO/status/1159280681039663104","resolvedBy":"twitter","floatDir":null,"authorName":"Jonah Goldberg","version":"1.0","resolved":true,"type":"rich","providerName":"Twitter","providerUrl":"https://twitter.com"}" data-block-type="22" id="block-yui_3_17_2_1_1565274964164_14009">

也许是因为我在度假,这看起来只是这样,但我有点觉得Twitter这周达到了愚蠢的新低。如果我在类似深度的潜艇上,我会担心玻璃舷窗内爆,螺栓和铆钉从舱壁上飞出。

——乔纳·戈德堡(@JonahNRO)2019年8月8日

然而,这种混乱指出了我们社会结构中的一个更深层次的问题:美国人就是不幸福。有研究支持这一说法——盖洛普民意测验的创始人乔治·盖洛普,非常重视幸福,并将监控全球范围内的幸福作为他组织的首要任务之一。我抬起头美国人最近过得怎么样,画面相当凄凉;自1976年以来,盖洛普一直在问“总的来说,你会怎么说这些天的事情——你会说你很快乐,相当快乐,还是不太快乐?“这些是结果:

在民主党的辩论中,杨安泽是少数几个真正提出这个问题的候选人之一:“美国人的预期寿命已经连续三年下降,”说杨这是一百年来的第一次,因为自杀和药物过量的激增。杨把这个问题归结于缺乏资源(这也是为什么他要推行他的“自由红利”,单方面给所有美国人每月2000美元的津贴)。但我认为在美国社会这个问题还有另一个层面,一个调解因素是不幸福和缺乏资源的根本原因:这个原因是失去意义.

进入约旦彼得森:

照片由《华盛顿邮报》提供

照片由《华盛顿邮报》提供

Jordan Bernt Peterson是来自加拿大的临床心理学家。他曾在多伦多大学和哈佛大学任教。他从事临床心理学已有30多年,在这段时间里,他学习并发展了有关幸福、宗教、哲学和人类行为背后的激励因素的理论。

彼得森是在争议中被介绍给世人的。他首次引起国际关注是在他公开反对加拿大拟议中的法案C-16的部分内容时。该法案要求教授使用跨性别学生偏爱的代词。他在加拿大议会作证反驳这一观点,称其侵犯了言论自由。由于他的公开反对,他差点失去在多伦多大学的任期。因此,他经常被贴上“另类右翼”(alt-right)的恐变性成员的标签,但任何知道或对他的作品有过深入了解的人都会明白,这些说法远非事实。他并不是反跨性别者,他曾多次公开表示,如果被礼貌地要求,他会(而且在前几年也曾)用他们想用的任何代词称呼跨性别学生。彼得森只是反对加拿大政府强迫他发表演讲,并可能因此逮捕他。无论你同意或不同意他在这件事上的观点,这并不意味着他是一个坏人,一个偏执狂,或其他什么。

不幸的是,皮特森的名声因此蒙上了一层阴影。人们错过的是皮特森关于如何过上更好生活的大量著作。他的书是12条生活规则,这本书于2018年1月16日发表,总结了他在临床实践中的发现和经验,并将其归纳为12句他认为读者应该遵循的格言。这本书已经卖了一百多万册。其中一些规则已经在网上疯传。我对这本书的评论姗姗来迟,但我打算把我所讨论的摘录框定在美国意义危机的背景下。我相信没有人像彼得森那样思考得那么透彻,也没有人像他那样解释得那么清楚。尽管彼得森很少提及,但他是一个基督徒,虽然他不是圣经的忠实信徒。他认为《圣经》是一部戏剧,向我们展示了我们过去的元真理以及如何在未来生活。他的观点和对意义的理解在某种程度上是基于这些犹太-基督教的原则。

在这本书的“序曲”的第三十四页,(他称之为“序曲”,多酷啊!)彼得森说:“个人的灵魂永远渴望真正存在的英雄主义,愿意承担这种责任与决定过有意义的生活是一样的。”

这能解决我们的问题吗?

我认为我在这篇文章中几乎没有对这本书做出公正的评价。这是一篇非常难读的文章,详细描述了极其复杂的问题。我的总结永远不会接近于读完整篇文章,我建议你这样做。我保证你会通过阅读它而成长。希望这些摘录能让你了解这些规则是什么,以及如何将它们应用到日常生活中。

规则1:挺直肩膀站直

这本书的第一条规则既是一条有科学依据的建议,也是一种隐喻。本章的第一部分专门解释人类是如何从龙虾进化而来的,我们从进化生物学中了解到,我们的许多特征和心理倾向都来自于龙虾。彼得森特别注意到的一点是,当龙虾相互打斗时,失败的龙虾血清素会急剧下降,它们的姿势开始塌陷。信不信由你,人类也是如此。更糟糕的是,这可能是一种自我实现的预言,因为我们也被设计成下意识地感知别人的糟糕姿势,并据此给这些人分配价值。解决方案是什么?挺胸站直:

”如果你像一只失败的龙虾一样情绪低落,人们会给你一个较低的地位,而你与甲壳类动物共用的位于你大脑底部的旧柜台会给你一个较低的优势值。那么你的大脑就不会产生那么多的血清素。这会让你不那么快乐,更焦虑,更悲伤,当你应该为自己站起来的时候,你更有可能退缩。这也会降低你生活在一个好的社区,获得最高质量的资源,并获得一个健康、理想的伴侣的可能性。这将使你更有可能滥用可卡因和酒精,因为你现在生活在一个充满不确定未来的世界。它会增加你对心脏病、癌症和痴呆症的易感性。总而言之,这不太好。”
——动力分配。25日至26日

这个比喻是什么?在整本书中有很多次提到“生活是痛苦的”。彼得森认为,战胜痛苦的关键是保持良好的站立姿势,而不是被痛苦打败。如果我们能战胜一些痛苦,我们就能开始通往有意义的道路。

规则2:对待自己就像你有责任帮助的人一样

彼得森在本章的开头引用了一项研究,该研究表明,人类更有可能为自己的宠物而不是自己开处方。他认为,这是因为人类明白我们从根本上是有缺陷的,更确切地说,个人比任何人都更清楚自己的缺陷。正因为如此,我们更愿意帮助别人,因为我们不知道他们的缺点和破碎的范围,所以我们相信他们可能值得帮助。彼得森说,这很危险,因为当我们不帮助自己时,我们就没有对自己的生活负责,混乱就这样出现了:

”我们应该得到一些尊重。你值得尊重。你对别人和你自己一样重要。你在世界命运的演变中扮演着至关重要的角色。因此,你在道德上有义务照顾好自己。你应该照顾、帮助和善待自己,就像你会照顾、帮助和善待你所爱和珍视的人一样。因此,你可能不得不习惯地以一种允许你尊重自己存在的方式来对待自己——这是足够公平的。但每个人都有严重的缺陷。每个人都缺少上帝的荣耀。然而,如果这一严酷的事实意味着我们没有责任像照顾他人一样照顾自己,那么每个人都会一直受到残酷的惩罚。 That would not be good.That would make the shortcomings of the world, which can make everyone who thinks honestly question the very propriety of the world, worse in every way. That simply cannot be the proper path forward.”
62年- pg。

规则3:与那些希望你得到最好的人交朋友

”这里有一些需要考虑的事情:如果你有一个朋友,他的友谊你都不推荐给你的姐妹、父亲或儿子,你自己为什么要有这样一个朋友呢?你可能会说:出于忠诚。忠诚不等于愚蠢。忠诚必须经过公平和诚实的协商。友谊是一种互惠的安排。你在道德上没有义务去支持那些让世界变得更糟的人。恰恰相反。你应该选择那些希望事情变得更好,而不是更糟的人。选择对你有好处的人是件好事,不是自私的事。与那些如果看到你的生活得到改善,他们的生活也会得到改善的人交往是恰当和值得称赞的。”
-第82页

这个想法对我来说并不新鲜:我最喜欢的一位作家,瑞安的节日,建议定期进行“朋友净化”,以摆脱生活中有害的关系。我们经常避免这样做,因为这是很难做的事情,我们想避免伤害感情,我知道我这样做。我想,如果我们意识到我们选择交往的人对我们的巨大影响,我们就会更快地承受分手的痛苦。(对自己诚实一点,我敢打赌你能说出三个人,如果他们搬到和你不同的国家,会让你的生活无尽地轻松)。时间是一件我们无法追回的东西,所以如果你选择把大部分时间奉献给那个让你和世界上其他人都痛苦的人,你就必须重新评估你从这段友谊中真正得到了什么。

规则4:拿自己和昨天的自己作比较,而不是和今天的别人作比较

”如果事情对你来说并不顺利——嗯,那可能是因为,正如最愤世嫉俗的格言所说的那样,生活糟透了,然后你就死了。然而,在你的危机迫使你得出这个可怕的结论之前,你可以考虑以下问题:生活没有这个问题。你做的事情。至少这种认识给你留下了一些选择。如果你的生活不顺利,也许是你目前的知识不够,而不是生活本身。也许你的价值结构需要一些重大的调整。也许你想要的是让你看不到其他可能。也许你现在紧紧抓住你的欲望不放,以至于你看不到其他任何东西——甚至是你真正需要的东西。

想象一下,你正在羡慕地想:“我应该得到我老板的工作。”如果你的老板固执而能干地坚守岗位,这样的想法会让你陷入愤怒、不快和厌恶的状态。你可能意识到了这一点。你想,“我不快乐。然而,如果我能实现我的野心,我的不快乐就会被治愈。”但你可能会想得更远。“等一下,”你的想法。也许我不开心不是因为我没有老板的工作。也许我不开心是因为我无法停止想要那份工作。”这并不意味着你可以神奇地告诉自己不要想要那份工作,然后倾听并改变。 You won’t— can’t, in fact— just change yourself that easily. You have to dig deeper. You must change what you are after more profoundly.

所以,你可能会想,“我不知道该怎么面对这种愚蠢的痛苦。我不能就这么放弃我的野心。那会让我无处可去。但我对一份我做不到的工作的渴望并没有奏效。”你可能会决定采取不同的策略。相反,你可能会要求一个不同的计划的揭示:一个将满足你的欲望和野心在真正意义上,但将从你的生活中去除痛苦和怨恨,你目前的影响。你可能会想,“我要制定一个不同的计划。”我会尝试任何能让我的生活更好的方法——不管是什么——我现在就开始努力。如果事实证明这不仅仅意味着追求我老板的工作,我也会接受,我会继续前进。””
——动力分配。99 - 100

正如哈姆雷特所说:“本无善恶之分,以免思想造成之。”从你无法控制的事情转变到你可以控制的事情。看看会发生什么。

规则5:不要让你的孩子做任何让你不喜欢他们的事情

这一章主要讲的是为人父母,以及太多的自由是如何从父母那里获得的,与此同时,太多的父母保护也会制造出怪物。在这一章中出现了一个想法,我认为那些拿着防晒霜、拿着哈佛文凭的美国父母需要接受:你保护不了你的孩子,你只能让他们变得更强。(附注:我在我的狗贝拉(Bella)身上尝试了本章中的一些心理学技巧,试图让她在有食物时停止吠叫。无进展。)

此外,我认为这段摘录是一种有趣的方式来重新构建我们对人类暴行的看法:

”想象一个蹒跚学步的孩子不停地打他妈妈的脸。他为什么要这么做?这是个愚蠢的问题。这是不可接受的天真。答案是显而易见的。来支配他的母亲看看他能不能逃脱惩罚。毕竟,暴力并不神秘。和平才是神秘之处。暴力是默认选项。 It’s easy. It’s peace that is difficult: learned, inculcated, earned. (People often get basic psychological questions backwards. Why do people take drugs? Not a mystery. It’s why they don’t take them all the time that’s the mystery. Why do people suffer from anxiety? That’s not a mystery. How is it that people can ever be calm? There’s the mystery. We’re breakable and mortal. A million things can go wrong, in a million ways. We should be terrified out of our skulls every second. But we’re not. The same can be said for depression, laziness, and criminality.)”
-第125页

规则6:在批评世界之前,把你的房子收拾得井井有条。

”不要责怪资本主义,激进的左派,或者你的敌人的罪孽。在你有了自己的经历之前,不要重新组织这个国家。有一些谦虚. .如果你不能给你的家带来和平,你怎么敢统治一座城?让你自己的灵魂指引你。看看接下来的几天或几周会发生什么。当你在工作时,你会开始说出你的真实想法。你会开始告诉你的妻子,你的丈夫,你的孩子,你的父母,你真正想要和需要的是什么。当你知道你有未完成的事情时,你就会采取行动改正这个遗漏。当你不再用谎言填充大脑时,你的头脑就会开始清醒。 Your experience will improve, as you stop distorting it with inauthentic actions. You will then begin to discover new, more subtle things that you are doing wrong. Stop doing those, too. After some months and years of diligent effort, your life will become simpler and less complicated. Your judgement will improve. You will untangle your past. You will become stronger and less bitter. You will move more confidently into the future. You will stop making your life unnecessarily difficult. You will then be left with the inevitable bare tragedies of life, but they will no longer be compounded with bitterness and deceit.”
158年- pg。

有一句古老的意第绪语谚语说:“如果附近的每个人都打扫自己门廊的前面,那么很快整个城市就会一尘不染。”我们低估了以身作则的力量。这是一个缓慢的过程,没有人能保证它会奏效。只是说“应该有更多的人……”但这真的能带来持久的改变吗?强迫别人按照你的意识形态生活是推动世界前进的方式吗?正如诗人塞缪尔·巴特勒(Samuel Butler)所说:“一个人被说服违背自己的意愿,他的观点仍然是一样的。”

规则7:追求有意义的东西(而不是权宜之计)

”权宜之计,就是把所有的秘密都藏在柜子里。那是用来掩盖你刚用地毯洒出来的血迹。这是逃避责任。这是懦弱的,肤浅的,错误的。它是错误的,因为仅仅是权宜之计,再加上多次重复,就会产生恶魔的性格。它是错误的,因为权宜之计仅仅是把你头上的诅咒转移到别人身上,或者转移到你未来的自己身上,以一种会使你的未来,总体来说,变得更糟而不是更好的方式。

在做权宜之计时,没有信念,没有勇气,也没有牺牲。没有仔细观察到行动和假设是重要的,也没有观察到世界是由重要的东西组成的。拥有生命的意义比拥有你想要的要好,因为你可能不知道你想要什么,也不知道你真正需要什么。意义是自然而然地降临到你身上的东西。你可以设定前提,你可以遵循意义,当它显现时,但你不能简单地创造它,作为意志的行为。意义意味着你在正确的地点,正确的时间,在秩序和混乱之间达到适当的平衡,在那个时刻一切都在最好的状态下。”
200年- pg。

如果你读到这里,你可能已经了解到我的人生哲学与这条原则是一致的。有些事比较容易,却不能给我们带来幸福。我们注定要做艰难的事情,这场斗争定义了我们的存在。这就是我们寻找意义的方式。

这一章中另一段有趣的引语,我认为它与社会主义关系不大,与金钱关系更大(至少对我来说是这样)这又回到了现代世界的问题上,安德鲁·杨认为他可以通过给人们钱来摆脱这个世界的问题。但是如果钱不仅不能帮助这些人,反而伤害了他们呢?

”在1984年[…当我能够理解达尔文理论的基本原理时,我已经超越了年轻时浅薄的基督教信仰。在那之后,我无法区分基督教信仰的基本要素和一厢情愿的想法。不久之后,作为另一种选择的社会主义对我产生了极大的吸引力,但事实证明,它同样是不切实际的;随着时间的推移,我通过伟大的乔治·奥威尔(George Orwell)了解到,许多这样的想法的动机是憎恨富人和成功人士,而不是真正关心穷人。此外,社会主义者在本质上比资本家更资本主义。他们同样坚信金钱。他们只是认为,如果不同的人有钱,困扰人类的问题就会消失。这完全不是真的。有很多问题是钱解决不了的,也有一些问题使情况变得更糟。 Rich people still divorce each other, and alienate themselves from their children, and suffer from existential angst, and develop cancer and dementia, and die alone and unloved. Recovering addicts cursed with money blow it all in a frenzy of snorting and drunkenness. And boredom weighs heavily on people who have nothing to do.”
196年- pg。

规则8:说实话——或者至少不要撒谎:

我越来越多地试图像圣经一样遵守这条规则。相信我,这很难。和其他事情一样,说真话也是一种习惯。说谎也是如此。哪一个习惯会让你在一天中吃得更多?那么在你的一生中呢?这段摘录不仅让我们深入了解了诚实能给我们带来什么,也让我们了解了习惯的形成是如何从真相中衍生出来的:

”当你大胆探索,当你主动面对未知,你就会收集信息,并利用这些信息重塑自我。这是概念元素。然而,研究人员最近发现,当生物体被置于(或将自己置于)一个新环境时,中枢神经系统中的新基因就会启动。这些基因编码新的蛋白质。这些蛋白质是构建蛋白质新代码的博客。这些蛋白质是构建大脑新结构的基石。这意味着你们中的许多人仍然处于萌芽状态,在最物理的感觉中,不会被停滞所召唤出来。你得说点什么,去点什么,做点什么才能让自己兴奋起来。,如果不是……你仍然是不完整的,生活对于不完整的人来说太艰难了。

如果你在需要的时候对你的老板、配偶或母亲说“不”,那么你就变成了一个在需要的时候能说“不”的人。然而,如果你在需要说“不”的时候说“是”,你就把自己变成了一个只会说“是”的人,即使是在很明显该说“不”的时候。如果你曾经想知道,多么平凡、正直的人会发现自己做着古拉格集中营守卫所做的可怕的事情,你现在有了答案。到了没有必要说正经话的时候,已经没有人能说了。

如果你背叛了自己,如果你说了不真实的事情,如果你做了一个谎言,你削弱了你的性格。如果你性格软弱,那么当逆境出现时,你就会被击倒,这是不可避免的。你会躲起来,但已经无处可躲了。然后你会发现自己在做可怕的事情。”
212年- pg。

规则9:假设你正在听的人可能知道你不知道的事情

我的上一个帖子都和这条规则有关。简单地说:你不知道一切,因为没有人知道。你的意见只是一种直觉,所以要像直觉一样对待它。今年夏天,一位朋友告诉我,他经常跟孩子们说,他们已经到了形成鲜明观点和意识形态的年龄,应该“把所有观点都用铅笔写下来”。我真的很喜欢,不管是对成年人还是青少年。

”毕竟,你已经知道你所知道的——而且,除非你的生活是完美的,否则你所知道的还不够。你仍然受到疾病、自欺欺人、不快乐、恶意、背叛、腐败、痛苦和限制的威胁。归根结底,你受制于所有这些事情,因为你太无知了,无法保护自己。如果你知道的足够多,你就会更健康、更诚实。你会少受点苦。你可以识别、抵制甚至战胜邪恶和邪恶。你既不会背叛朋友,也不会在商业、政治或爱情上做虚假和欺骗的交易。然而,你目前的知识既不能使你变得完美,也不能保证你的安全。因此,从定义上讲,这是不够的,根本上是致命的不够。”
-第254页

规则10:演讲要精确

”当指定问题将使其能够解决时,为什么拒绝指定?因为指定问题就是承认它的存在。因为明确问题是让你自己知道你想要什么,比如说,从朋友或爱人那里——然后你会准确而清晰地知道,当你没有得到它时,那会伤害你,简单而明确。但是你会从中学到一些东西,并在未来运用你所学到的东西——除了那一次尖锐的痛苦,还有持续的绝望和模糊的失败带来的隐痛,以及时间,宝贵的时间正在流逝的感觉。

为什么拒绝指定?因为当你无法定义成功时(从而使它变得不可能——你也拒绝给自己定义失败,这样当你失败时,你不会注意到,也不会受伤。但那是行不通的!你不可能那么容易被愚弄——除非你已经走得很远了!相反,你会对自己的存在不断感到失望随之而来的自卑以及由此产生(或退化)的对世界日益增长的仇恨。”
-第276页

规则11:当孩子们玩滑板时,不要打扰他们

”考虑到压迫:任何等级制度都会产生赢家和输家。当然,胜利者更有可能为等级制度辩护,而失败者则更有可能批评它。但是(1)对任何有价值的目标的集体追求产生了一个等级制度(因为无论追求的是什么,有些人会更好,有些人会更差),(2)正是对目标的追求在很大程度上赋予了生命持续的意义。我们经历了几乎所有的情感,这些情感使我们的生活变得深刻和吸引人,因为我们成功地走向了我们渴望和珍视的东西。我们为不可避免地创造成功的等级而付出的代价,而不可避免的后果是结果的不同。因此,绝对平等需要牺牲自身的价值——那么就没有什么值得为之而活了。相反,我们可能会感激地注意到,复杂的文化允许许多游戏和许多成功的玩家,而结构良好的文化允许个体以各种不同的方式玩游戏和获胜。”
303年- pg。

规则12:当你在街上遇到一只猫时,拍拍它。

这是彼得森最私人的章节。他详细描述了他作为父亲的想法。他的女儿米哈伊拉小时候患有严重的关节炎。她不得不接受多次手术,有时关节肿胀和腐烂非常严重,即将进行截肢手术。这种情况持续了好几年,通读这一章,你们会感到精疲力竭,这个问题一定是无穷无尽的。彼得森接着谈到了存在的一个最基本的问题:上帝如何存在,让充满爱心的无辜儿童受苦?这是一个他没有真正答案的问题,但在这段摘录中,他很接近:

”我住的街对面有一只叫金格的猫。金格是暹罗猫,一只美丽的猫,非常平静和冷静。她在神经质的五大人格特征中很低,神经质是焦虑、恐惧和情感痛苦的指标。金格一点也不被狗打扰。我们的狗Sikko是她的朋友。有时你叫她——有时是她自己叫的——金格就会小跑着穿过街道,尾巴翘得高高的,尾巴后面还有个小国王。然后她就会在锡克面前打滚,锡克高兴地摇着尾巴。之后,如果她喜欢,她可能会来拜访你,只需要半分钟。这是一次很好的休息。天气好的时候,它会多亮一点,天气不好的时候,它会稍微休息一下。

如果你仔细留意,即使在糟糕的一天,你也可能足够幸运地遇到这类小机会。也许你会是一个小女孩在街上跳舞,因为她都穿着芭蕾舞服。也许你会在一个关心顾客的café网站上喝上一杯特别好的咖啡。也许你可以抽出10到20分钟做一些可笑的小事,让自己分心或提醒自己可以嘲笑存在的荒谬。就我个人而言,我喜欢以1.5倍正常速度看《辛普森一家》一集:所有的笑声;三分之二的时间。

也许当你要对细胞膜和头部旋转一只猫会出现,如果你注意然后你会得到一个提示仅为15秒的怀疑可能弥补随之而来的根深蒂固的痛苦。”
——动力分配。352 - 353

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这本书的尾声对我来说是最有趣的章节之一,因为它的前提是如此狂野。彼得森请一位朋友借他的笔,笔尖上有一个LED灯。他想要这支笔,因为他认为这是一个隐喻,他打算用他的“光笔”在完全黑暗中写作于是他做了这个练习,接着问了一些人类可能会问自己的最难的问题。他很快地回答了这些问题,用最深刻和最雄辩的回答。这是一个观察,他让我停下来想了一会儿。他试图解释自己的责任。就像我上一篇文章一样,我认为我们从互联网上问错了问题——彼得森认为我们从上帝那里问错了问题(无论你是否基督徒)。

”也许,每当我们半途而废或犯了严重的错误时,要求上帝打破物理学的规则是不合理的。也许,在这种时候,你不能本末倒置,只希望你的问题能以某种神奇的方式得到解决。也许你可以问问自己,你现在需要做些什么来增强你的决心,巩固你的性格,并找到继续前进的力量。也许你可以看到真相。”

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2019年8月9日 /Bob体育下载链接APP
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